Verkündet es von den Dächern!

  Ostern 2025 Im Lateinischen heißt Ostern „Pascha“; dieses Wort kommt vom hebräischen Pessach. Und Pessach bedeutet „Vorübergang“. Für die Juden ist es das Fest, mit dem sie die Durchquerung des Roten Meeres feiern, die den Übergang von der Sklaverei in Ägypten hin zur Freiheit bezeichnet. Für Jesus Christus ist sein Pessach der Übergang „aus dieser Welt zum Vater“ (Joh 13,1). Der Eröffnungsvers der Messe vom Tag drückt es aus, indem er ihm die Worte des Psalms 139 (138) zuschreibt: „Ich bin erstanden und bin immer bei dir“. Es ist sein Übergang vom Tod ins Leben.  Was in Jesus geschieht – das wissen wir genau – geschieht „für uns Menschen und zu unserem Heil“. Die Liturgie sagt es mit diesen Worten: Allmächtiger, ewiger Gott, am heutigen Tag hast du durch deinen Sohn den Tod besiegt und uns den Zugang zum ewigen Leben erschlossen.  (Messe am Tag, Tagesgebet) Viel zu oft kursiert unter den Leuten die Überzeugung, dass die einzig endgültige Gewissheit, die wir hier auf Er...

  Gründonnerstag – Messe vom Letzten Abendmahl Das Evangelium dieses Abends (Joh 13,1–15) berichtet von der Fußwaschung und schließt dann mit den Worten, mit denen Jesus selbst den Sinn dieser Geste, die er vollzogen hat, zusammenfasst.  „Ihr sagt zu mir Meister und Herr und ihr nennt mich mit Recht so; denn ich bin es. Wenn nun ich, der Herr und Meister, euch die Füße gewaschen habe, dann müsst auch ihr einander die Füße waschen. Ich habe euch ein Beispiel gegeben, damit auch ihr so handelt, wie ich an euch gehandelt habe.“ Gut. Aber um so zu handeln, wie Jesus gehandelt hat, müssen wir wirklich verstehen, was er getan hat. Denn wenn es nur darum ginge, während der Liturgie physisch die Geste der Fußwaschung an einigen Freiwilligen zu wiederholen… das wäre wirklich sehr wenig! Wir müssen verstehen. Und verstehen ist nicht einfach. Jesus selbst sagt es zu Simon Petrus: „Was ich tue, verstehst du jetzt noch nicht; doch später wirst du es begreifen.“ Was wird Simon Petrus  ...

  Palmsonntag – C Zu Beginn der Palmsonntagsprozession werden die folgenden Worte an uns gerichtet: Mit Glauben und innerer Hingabe begehen wir das Gedächtnis seines Einzugs. Wir folgen dem Herrn auf seinem Leidensweg und nehmen teil an seinem Kreuz, damit wir auch Anteil erhalten an seiner Auferstehung und seinem Leben. Das Christentum besteht ganz darin: Jesus nachfolgen, an seinem Kreuz teilnehmen, um auch an seiner Auferstehung Anteil zu haben. Nun, da wir keine Macht über das Kreuz und die Auferstehung haben (das Kreuz kommt, wenn es kommt, und die Auferstehung wird sein, wenn Gott es will), konzentrieren wir uns auf das, was von uns abhängt: Jesus nachzufolgen! Der Evangelist Lukas (19,28-40) berichtet: Jesus zog weiter und ging nach Jerusalem hinauf. Im griechischen Originaltext heißt es “er ging allen voran ( emprosthen ) nach Jerusalem hinauf“. Wir laufen jedoch Gefahr, wie die Menge und die Jünger selbst zu sein. Wir sind fasziniert von Jesus, begeistert von seinen Wunder...

  5. Sonntag der Fastenzeit – C Das Evangelium von diesem Sonntag (Joh 8,1–11) präsentiert uns eine sehr dramatische Szene, in der zwei Personen in Lebensgefahr sind. Die erste ist eine Ehebrecherin, die auf frischer Tat ertappt wird. Das Gesetz des Moses ist eindeutig: Es schreibt die Steinigung vor. Die andere Person ist Jesus. Wenn die Schriftgelehrten und Pharisäer die Ehebrecherin zu ihm bringen, dann nicht, weil sie wissen wollen, was zu tun sei: Sie wissen es sehr wohl (oder vielmehr  glauben  sie, es zu wissen). Sie bringen sie zu ihm,  „denn sie wollten ihn auf die Probe stellen, um einen Grund zu haben, ihn anzuklagen“.  Tatsächlich war es den Juden unter römischer Herrschaft nicht erlaubt, jemanden hinzurichten (vgl. Joh 18:31). Wenn Jesus also die Verurteilung billigen würde, dann würde er bei den Römern als Rebell denunziert werden. Wenn er sie andererseits nicht billigen würde, dann wäre er für die jüdischen Autoritäten eindeutig ein Ketzer (und da...

  4. Sonntag der Fastenzeit - C  Dieser Sonntag ist der Sonntag der fastenzeitlichen Freude. Aber was? Ist die Fastenzeit nicht eine Zeit der Buße und Umkehr? Natürlich; aber die Frucht der Bekehrung ist die Freude über das wiedergefundene Heil. Ja, denn die Sünde ist Traurigkeit, ist Angst; die Bekehrung ist die Befreiung von der Sünde. Die Sünde ist Hass, die Bekehrung ist Liebe. Viele Menschen stellen sich das Christentum als eine strenge Religion vor, sogar als eine Religion die misstrauisch wäre gegenüber der Freude, der Fröhlichkeit, der Spontaneität. Stattdessen kann es ohne Freude kein wahres Christentum geben. Und es würde eine anregende Wirkung haben, die Geschichte unseres Lebens noch einmal zu lesen im Licht der Geschichte vom „verlorenen Sohn“, die wir im heutigen Evangelium hören (Lk 15,1–3.11–32). Unsere Sünde als Abschied vom Vaterhaus, die Umkehr, das Fest der Heimkehr. Möglicherweise könnten wir hinzufügen, dass auch für uns der Ausgangspunkt der Bekehrung zw...

3.Sonntag der Fastenzeit– C Am Anfang der Fastenzeit wurde uns gesagt: „Bedenke, dass du Staub bist und zum Staub zurückkehren wirst.“ Nicht nur die Liturgie erinnert uns an diese Wahrheit: Auch die alltägliche Ereignisse sorgen dafür, dass wir uns daran erinnern. Nachrichten über Verbrechen; Massaker, die von den Menschen verübt werden; Unfälle, Naturkatastrophen usw. – sie erinnern uns daran, dass wir Staub sind, dass unsere Zeit auf dieser Erde begrenzt ist und wir nicht wissen, wann unsere Stunde kommen wird. Im Evangelium dieses Sonntags (Lk 13,1-9) greift Jesus zwei Nachrichten auf, die die Menschen, zu denen er spricht, betroffen gemacht hatten: Pilatus hatte im Tempel ein Blutbad angerichtet und ein Turm war eingestürzt und hatte dabei 18 Menschen getötet... Die Israeliten der damaligen Zeit neigten dazu, zu denken, dass diese unheilvollen Ereignisse eine Strafe für die Sünden der darin Umgekommenen wäre. Die Reaktion Jesu ist eindeutig: „Nein, sage ich euch, vielmehr werdet ih...