Verkündet es von den Dächern!

  2. Sonntag im Jahreskreis – C Das Wunder der Hochzeit zu Kana (Joh 2,1-11) – das der heilige Johannes Paul II. als zweites lichtreiches Geheimnis in den Rosenkranz eingefügt hat – ist Teil der Feier der Epiphanie: Er offenbarte seine Herrlichkeit und seine Jünger glaubten an ihn. Ich möchte über diese Episode meditieren, indem ich mich in die Rolle der Jünger versetze. Sie waren schon vor dieser Hochzeitsfeier Jünger Jesu – das wird uns in den ersten Versen unseres Textes deutlich gesagt. Aber erst am Ende, nach der Offenbarung, heißt es, dass sie  an ihn glaubten . Jünger zu sein und zu glauben sind nicht dasselbe. Ein Jünger ist jemand, der einen Meister gewählt hat, weil er ihn auf kultureller, menschlicher und religiöser Ebene schätzt. Doch zu glauben, bedeutet einen Schritt weiterzugehen: Es bedeutet, das ganze Vertrauen, das ganze Leben in die Hände eines Anderen zu legen. Zu Beginn der Geschichte, die im heutigen Evangelium erzählt wird, gibt es nur eine Person, die g...

  Taufe des Herrn – C Das Fest der Taufe des Herrn war ursprünglich Teil der Feier der Erscheinung des Herrn: „ Drei Wunder heiligen diesen Tag: Heute führte der Stern die Weisen zum Kind in der Krippe. Heute wurde Wasser zu Wein bei der Hochzeit. Heute wurde Christus im Jordan getauft, uns zum Heil.“   [i] In diesem liturgischen Jahr „C“ haben wir die Gelegenheit, alle drei dieser Wunder zu feiern: vor ein paar Tagen die Offenbarung des Herrn vor den heiligen drei Königen, am nächsten Sonntag die Hochzeit zu Kana und heute die Taufe des Herrn. Bis zu diesem Moment hatte Jesus verborgen in Nazareth gelebt. Nun tritt er öffentlich in Erscheinung. Im Evangelium (Lk 3,15-16.21-22) sehen wir ihn zusammen mit den Sündern in das Wasser des Jordan hinabsteigen. Er, der keine Sünde hatte, nahm die Last der Schuld der gesamten Menschheit auf seine Schultern, er nahm sie mit sich in den Jordan. Er beginnt sein öffentliches Wirken damit, dass er den Platz der Sünder einnimmt: Es ist eine...

  Erscheinung des Herrn „Wir haben seinen Stern aufgehen sehen und sind gekommen, um ihm zu huldigen“ (Mt 2,2). Die im Evangelium erwähnten Sterndeuter [*] , die im griechischen Ausgangstext magoi – wörtlich Magier - genannt werden, waren Mitglieder der persischen Priesterkaste, dem jüdischen Volk fremde Gelehrte, die sich der Beobachtung der Sterne, der Astrologie und Praktiken der Wahrsagung widmeten, die wir auch heute noch als „magisch“ bezeichnen. In der Zeit, in der das Evangelium geschrieben wurde, wurden sie teils mit Respekt als Weise, teils mit Furcht als Zauberer und teils mit Verachtung als Betrüger und Verführer angesehen (vgl. Apg 13,4-12). Die Ambivalenz des Begriffs Magier verdeutlicht die Ambivalenz der religiösen Dimension als solcher. Die Religiosität kann ein Weg zur wahren Erkenntnis werden, ein Weg zu Jesus Christus. Wenn man sich jedoch angesichts der Gegenwart Christi sich Ihm nicht öffnet und sich gegen den einzigen Gott und Erlöser stellt, dann wird sie dä...

Zweiter Sonntag nach Weihnachten An diesem zweiten Sonntag nach Weihnachten lässt uns die Liturgie über die Tiefe des Geheimnisses nachdenken, das wir feiern. Wir kennen bereits die Geschehnisse: die Ankündigung des Engels an Maria, die Geburt des Jesuskindes, die Anbetung der Hirten ... Jetzt sind wir eingeladen zu verstehen, wer dieses Kind ist, das geboren wurde, und warum es geboren wurde. Das Geheimnis ist in einem Vers des Evangeliums zusammengefasst, den wir heute hören: Das Wort ist Fleisch geworden  und hat unter uns gewohnt . Was nur ist dieses „Wort“, über das gesprochen wird? Es ist die Weisheit Gottes, die in der ersten Lesung über sich selbst spricht. Das Wort ist der „Anfang“ aller Dinge, die erste Ursache, aus der alles kommt, das „Licht“, das die Welt schön und geordnet macht. Die Menschen haben seit jeher verstanden, dass diese schöne und geordnete Welt sich nicht allein gemacht haben kann. Die Welt verweist auf einen Gedanken, der sie zu dem macht, was sie ist. M...